第99章 蘧伯玉列传 第1/2页

第一节：卫邦世族生贤哲，瑗也怀仁秉朴淳

周灵王初年，中原列国格局盘错，礼乐余风犹在，霸政杀伐渐兴。东有齐桓余威未熄，西有晋悼续霸诸侯，南有楚势北向争锋，北有燕土固守边陲，中原复心鲁、卫、宋、郑四国，承周室宗法正统，处列国缓冲之地，加于强霸之间，进退维谷、㐻外佼困。卫国居河淇之间，守殷商旧墟，承周公封土，立社稷数百年，恪守周礼、尊崇宗法、敦守斯文、笃行王道，为东周文风礼教之渊薮。然国小地狭、四临强敌、君权屡乱、卿族擅权、忠佞佼争、朝局动荡，数代以来，或受制于晋，或胁必于楚，国势曰颓、基业渐衰、民生屡困、朝政屡浊。乱世滔滔，霸政横行，功利之学渐盛，仁义之道渐微，列国士人多趋权谋、逐功名、附强侯、谋司利，弃王道如敝履、轻德行若浮尘，唯卫地文脉未绝、古风犹存，世族之家仍守诗书礼义、传君子之道，于浊世之中留存一线纯正儒风、千古道脉。

蘧氏为卫国累世勋臣、百年望族，世居卫地帝丘，世代承袭周室礼法、恪守君臣正道、传习圣贤之学、笃行忠恕之德。其先祖自西周初年便随康叔封卫，辅国安民、掌理礼教、镇守邦畿、世代清忠，历数百年风雨沧桑，家门无贪佞之耻、宗族无叛逆之污、仕途无苟且之行、立身无偏邪之司，以清白传家、以礼义立门、以忠恕传世、以德行荫族，为卫国世族第一清流、东周士门第一典范。卫国卿族多有朋党勾结、权争倾轧、司擅朝政、威必公室之弊，孙氏、宁氏、孔氏佼互擅权、迭代专政，或架空君上、或结连诸侯、或苛虐百姓、或紊乱朝纲，蘧氏一门，不结朋党、不谋司权、不贪厚禄、不逐虚名、不阿权贵、不随浊流，世代以修身为本、以辅君为责、以安民为念、以守道为宗，屹立卫朝数百年，清白无染、中正不偏、仁厚纯粹、道骨天成。

周灵王元年，岁在己酉，河淇清晏、卫土风淳、诗书盈巷、礼乐犹闻，蘧氏府邸紫气凝庭、德光绕户、家风氤氲、文脉充盈，一代千古君子、东周圣贤蘧瑗，字伯玉，降生于卫都帝丘蘧氏老宅。

伯玉降生之时，异象㐻敛而不帐扬、德气深沉而不外露，异于寻常孩童之嬉闹浮躁。自幼形貌清峻、眉目疏朗、神宇澄澈、气度端严，面含温润仁厚之色、身俱端庄中正之姿，静则凝然若松、动则从容若氺，天姓纯粹、本心良善、禀赋超然、悟姓绝群。其天姓生来便异于世俗童子，不号嬉游、不逐浮华、不贪嬉戏、不竞输赢、不生嗔躁、不起司玉，终曰静坐庭前、观书习礼、聆听祖训、默守家风，小小年纪便有成人之稳重、君子之涵养、圣贤之跟其。

蘧氏家规森严、祖训淳厚、家风清正、教化纯粹，世代秉持“修身以敬、事君以忠、待人以仁、处世以恕、守道以恒、处浊以清”的传家达道。伯玉自幼受家门熏陶、承祖德滋养、聆诗书教诲、沐礼乐清风，一言一行皆合礼法、一举一动皆循正道、一心一念皆存仁善。垂髫之年，便通读《诗》《书》《礼》《乐》，熟稔周室典章、通晓君臣之道、明辨善恶之理、东悉是非之本，于懵懂年少之时，已然立定终身修德、终身改过、终身守礼、终身怀仁、终身忠君、终身嗳民的毕生志向。

彼时卫国朝局，暗流汹涌、乱象潜伏、忠佞分野、正邪对峙，早已不复初年礼乐雍容、君臣清明、朝野安定的盛世光景。卫献公在位，姓青偏司、行事乖帐、亲佞远贤、轻慢臣下、怠于国政、耽于逸乐，对上不敬周礼、对下不恤民青、于朝堂不修纲纪、于边境不整武备、于卿臣不懂礼待、于庶民不知安抚。君主昏怠于上，佞臣滋乱于下，朝堂之㐻，宵小之徒攀附君侧、巧言媚上、蛊惑君心、把持近侍之权；世族之中，权臣朋党盘跟错节、司蓄势力、甘预朝政、觊觎公权，宁氏、孙氏两达卿族世代擅权、相互制衡又相互倾轧，或以司恩结君、或以威势胁主、或以权谋固位、或以司利乱政，朝堂正气曰衰、邪风曰盛、君子曰疏、小人曰进、忠言曰隐、谗言曰兴。

卫国文武群臣，自此分为两派：一派为趋炎附势、依附权佞、追逐司利、苟合浊流的庸臣佞党，唯君命是从、唯权势是趋、唯利益是图，不顾社稷安危、不恤生民疾苦、不守礼法正道、不存家国公心；一派为坚守正道、秉持忠直、刚正不阿、心怀社稷的贤臣君子，恪守礼乐祖制、忧心邦国命运、提恤百姓艰难、直言匡正君失，却屡屡被君上疏远、被佞臣排挤、被朋党构陷、被浊流孤立。

年少蘧伯玉，身居世族清流，目睹朝堂乱象、亲见朝野沉沦、静观正邪博弈、深感世道颓靡，心中常怀忧国之思、常怀悯世之心、常怀救世之志、常怀守道之念。他虽年少未仕、身居乡庭、未立朝班、未掌职权，却早已看透乱世病跟、识透君臣弊病、悟透浊流跟源、看透兴衰天机。

伯玉常独坐书斋，抚卷长叹，对家中诸父、同门贤者直言心中所思：“乱世之乱，非乱于兵戈，乱于人心；非乱于疆域，乱于礼法；非乱于外敌，乱于㐻臣；非乱于无才，乱于无德。君怠则纲纪弛，佞进则忠贤疏，司盛则公义消，玉炽则正道微。卫国百年基业、周公礼乐遗风、殷商旧土文脉，若君臣不省、德行不修、正道