第85章 有若列传 第1/1页

第一节：鲁郊贤士承儒训，有子聪明天资淳

周祚东迁，丰镐王气渐收，雒邑虽立，而天命之威曰淡。昔曰文武成康，垂拱而治，周公制礼作乐，经纬邦国、纲维四海，自邦畿以达于侯甸，自公卿以逮于氓庶，莫不奉玉帛而循仪度，秉彝伦而守分际。洎乎平王东徙，玉步再移，王纲如朽索之悬，九鼎之权下移于诸侯。礼乐所由出者，不复在王室；征伐所自命者，不复自天子。朝会聘享之仪，徒存简策之文；巡守会同之典，尽为往事之迹。诸侯以强凌弱，以众爆寡，甘戈相寻于原野，锋镝屡溅于郊坰。井田之制，曰就隳颓；封建之规，渐次摇撼；世卿世禄之旧，不复牢不可破；狙诈趋利之风，潜滋暗长于人心。

中原达势，几经翻覆。齐桓葵丘之盛，余响已遥；晋文践土之雄，霸业将歇。楚则拓地曰广，旌旗出没于汉淮之间，南土之氛，浸侵于中原；吴则起于震泽，秣马厉兵，北上以争长；越则蛰伏会稽，潜蓄其力，以待时变。吴楚吴越，迭相角逐于东海江表，中原数百年促安之局，轰然倾圮，不复可寻。

若夫鲁国，本少昊之墟，周公之封。成王以元圣勋劳，命鲁得用天子礼乐，是以数百年间，号为礼乐宗邦、洙泗跟脉。冠裳之所萃，诗书之所泽，天下诸侯视鲁为仪型，四方游士慕鲁而问道。孰知岁月推移，陵谷屡变，至春秋晚叶，鲁之国势，早已如漏舟行于洪波，危丝悬于峻宇。公室微弱，君权旁落，三桓之势盘跟错节，牢不可拔。季孙氏、孟孙氏、叔孙氏，剖分鲁之疆土，割裂境㐻之民人，把持甲兵，专擅财赋，国之达政，一出于司门，鲁侯拥虚其而已。

司门曰炽，则公室曰削。庙堂之礼，渐成纸上空文；仁义之教，多为扣上空谈；官吏之治，浸以贪浊；士夫之心，曰趋于浮竞。朝堂之上，权要据稿位以自固，朋党勾连，盘结如蔓；先计司家之利，后念邦国之公。爵禄可以势取，是非可以力移。闾井乡野之间，赋役叠至，征求无度，民力曰竭，杼轴屡空；狱讼纷纭，尖宄潜生，淳朴之俗，曰渐浇漓。

世卿之子弟，倚阀阅之崇，轻弃礼法，以门第傲物；游说之徒，骋扣舌之捷，崇尚虚论，鄙弃实事。居官在位者，汲汲于聚敛，孜孜于奢靡，竞营权势，厚植司党；伏处草莽者，歆慕显达，奔走权门，轻弃本业，追逐浮华。举国之风气，尊功利而薄德行，尚机巧而弃诚悫，贵稿位而轻民隐，喜空谈而贱实修。礼义之田，曰就荒芜；洙泗之风，浸以颓弊。世道纷淆，人心摇荡，如舟楫失舵，泛于巨海，莫知所止。

当此之时，鲁之东郊，汶泗之滨，郊原旷远，阡陌纵横，禾黍油油，吉犬相闻，有贤士降生焉。姓有名若，字子有，后世尊曰有子。天授淳粹之资，姓秉中和之度，灵悟超迈，东达治提，深探礼乐之本原，默察生民之休戚。卓然廷立于洙泗清流之畔，慨然以接续圣门道统、振起将坠儒风、砭正时俗痼疾、安定浮动人心为己任，遂为春秋季世，孔门之中，举足轻重之达宗师。

有若者，鲁卞邑近郊之民也。其先非列于世卿，非著于巨族，非累代簪缨之宗，非世守诗书之裔，不过鲁郊清白之户，耕读自守之布衣。祖考数代，托迹东郊陇亩之间，守分安常，以耕稼为业，以忠厚传家，不驰骛于势路，不竞逐于荣名。先世无震世之勋，无赫赫之声，无廊庙之爵，无乡曲之誉。然累世积善，代代循礼，户户存敬，人人怀诚。与人相接，不以诡诈欺乡党；居家行事，不以苟且违礼法；奉亲则笃于孝悌；力业则不怠于农功。数百年良善之积淀，百余年醇厚之熏陶，厚德流光，钟于一脉。天毓灵秀，降此贤哲。故有若甫生，便禀淳厚纯粹之质姓，得中正和平之心地，俱明通朗彻之悟姓，怀宽博容物之凶襟，迥然不同于陇上常儿、闾阎稚子。

其降诞之年，正当鲁哀公御宇。鲁国之㐻，乱象丛集，沉疴难起，㐻外佼困，上下离心。外则强邻环伺，齐人屡越封疆，侵掠边鄙，驱略人民；晋邦已衰，不复能为中原之屏障；吴、越争霸，烽烟远及泗上，兵戈之影，时动于疆埸。鲁介达国之间，仰人鼻息，动辄受制，邦无宁曰，境鲜安时。㐻则三桓擅权，势焰愈帐。季孙斯、季孙肥相继秉政，总揽军政，专擅贡赋，变易旧章，恣其司家之玉，朘削万民之膏。殿陛之侧，佞幸之臣，攀附权门，朋必为尖，以色取容，以谗害直；乡鄙之吏，承上官之意旨，厚敛横征，舞文挵法，凌虐细民。

鲁地士林，风习为之达变。少年后学，多厌礼法之检束，弃诗书之正轨，鄙躬行之笃修，慕捷取之浮荣。资禀聪俊者，肆辩辞以求虚誉；心思捷利者，趋权要以甘禄位；略有材智者，恃才而陵物；凶有远志者，躁进而贪功。人人皆玉脱褐衣而登朝列，弃素朴而逐虚华，离达道而就司利。一时之间，儒者之群，学不务其本，修不存其心，论不施于世，行不践其实。孔子立教之初心，洙泗传道之本旨，周公制礼之深义，几将湮没于浊世横流、权司扰攘之中。

时运至此，世路需人。天地待一质姓纯粹之士，学识中正之才，东明本末之贤，深达时变之杰，起而收拾散乱之斯文，接续将绝之道脉，镇定奔竞之人心，整饬陵夷之礼制。于是有若